一、引　言 动漫

自1999年高校扩招以来，青年东说念主口的受磨真金不怕火水平显贵提高，高等磨真金不怕火性别结构有显着变化（吴要武和刘倩，2014）。与传统印象中“女子无才即是德”的情况不同，高学历女性的比例已越过男性：放肆2017年，世界畛域内女性本科毕业生为52%，女性硕士毕业生为53%。关联词，优秀的学业是否能让她们在婚配市集中更有诱惑力呢？事实并非如斯。第六次世界东说念主口普查收尾泄露，越过30岁的女性中，有2.47%为未婚状态，这一水平比第五次世界东说念主口普查的收尾高出约2倍，其中研究生以上学历的女性越过50%保抓未婚。随之而来的是社会对未婚女性的腻烦问题，国表里都存在一些带有腻烦颜色的词汇，诸如“剩女”“spinsters”等（Macvarish，2006），其中的高学历者更是被贴上“幼稚”“女博士”标签。这标明传统意思上，历久保抓未婚的高学历女性在婚配市集中不受接待，她们在社会中的处境阻截乐不雅。跟着磨真金不怕火资源在性别分拨上的进一步对等和高校的扩招，女性在高等磨真金不怕火中的占比可能会陆续高涨（吴要武和刘倩，2014）。因此，行动中国受磨真金不怕火水平能手群的紧要构成部分，高学历女性的婚配与幸福感问题阻截淡薄。

事实上，一定比例的未婚高学历女性不是因为本身条款差，在婚配市集上不受接待而落单。2011年重庆的一项社会拜访泄露，在立时拜访的500位28岁以上、未婚无对象的女性中，领有住房的占比越过80%，领有汽车的占比约为30%，月收入越过7 000元的占比约为30%；而况领有较高生流水平的女性也巧合分和财富去健身和好意思容（许圣义，2011）。有媒体将这些高学历未婚未婚女性称为“三高女”，即高学历、高训诫、高收入。在韩国，“黄金未婚女”具有如下特质：细腻自我投资，提高本身训诫；多理性铺张，诸如购买名牌、外洋旅游等（李好意思景，2012）。因此齐集婚配市集和个东说念主条款，这部分受过高等磨真金不怕火、经济条款精致的未婚女性并非无男性赏玩，现阶段未婚更多的是她们主动选拔的收尾（王霞，2006；李好意思景，2012）。可见，这些高学历未婚女性有着令东说念主看重的服务；在日常生存中，追求高品性的失业文娱活动；从个东说念主修养和活动活动来看，她们也更细腻细节，而况在穿着打扮和修饰方面也都很全心。那么，这些条款较好的高学历女性，为什么有十分比例保抓未婚呢？她们对我方的婚配抓何种格调呢？这种未婚对于其幸福感会存在如何的影响？这种影响是基于哪些身分呢？

面前的关联研究主要采集在婚配市集中的匹配和女性婚配与幸福感计划这两个方面：一方面，有学者觉得高学历女性的脾性类型、婚配时分推迟和瞎想夫妇珍稀变成她们在择偶和婚恋中身处过失，进而历久未婚而况承受着孑然和社会压力，生存称心度低（李煜和徐安琪，2004；王人亚强和牛建林，2012；雷晓燕等，2014）。但本文通过分析标明，现阶段的高学历女性并非以往研究中不善交际的“书痴”形象，她们条款较好，在任场中阐述杰出。即便部分群体因对爱情的高要乞降不肯勉强而未婚（王霞，2006，李好意思景，2012），但她们粗略享受未婚生存，保抓“相对幸福”的生存状态。另一方面，大多数研究一致觉得婚配粗略显贵提高女性的幸福感（李煜和徐安琪，2004；王人亚强和牛建林，2012；雷晓燕等，2014）。婚配通过改善健康现象而提高女性的幸福感（Lyubomirsky，2008）。已婚的女性在肉体不当令粗略得到夫妇的全心束缚和积极的饱读动。另外，婚配的齐全性通过精神身分和心扉慰藉，给女性骄贵与安全感（王人亚强和牛建林，2012）。尤其是对于婚配生存中的子女，穆峥和谢宇（2014）研究标明孩子粗略增多父母的信心和生存称心度。而针对高学历女性，已有研究并莫得给出各异性论断。关联词，从健康的角度来看，护理与追随都是互相的。淌若这些“高学历、高训诫、高收入”的女性本身保抓较健康的肉体状态，夫妇却频频地生病，婚配带来的可能是包袱而不是幸福感。另外，跟着女性的经济和精神零丁，婚配不再是惟一的隐迹所。相反，婚配对女性来说可能意味着更多的时分元气心灵纪念家庭，职业停滞或更大的葬送，家庭职业靠近双重压力。尤其对于高学历的女性本身，授室意味着她们为家庭葬送得更多，反而会裁减她们内心的幸福感。因此，婚配与女性主不雅幸福感的计划仍需进一步盘考，尤其对于高学历未婚女性，可能存在一定的极端性。基于此，咱们利用中国度庭追踪拜访（2014）的数据，试图盘考高学历女性保抓未婚的近况，并纪念考据高学历女性的未婚现象与其主不雅幸福感之间的计划，找寻主要影响机制。

本文主要从以下几个方面对已有文件进行了立异：其一，对于女性的婚恋不雅点，咱们提倡了不同于传统不雅念的新论点。传统的婚恋不雅念在当下有了较大抨击，女性（尤其是高学历者）对本身的婚配领有更多的自主权。心态和经济实力的零丁使她们不需要依附男性，婚配不再是她们的惟一选拔，保抓未婚带给她们精致的生存状态。本文拓宽了女性婚配和性别不雅念的研究。其二，“女博士”“剩女”是备受温雅的社会问题。但是，面前鲜有文件详实研究高学历女性未婚现象和幸福感之间的计划。即使有著作触及关联内容，也清寒对内在影响机制的研究，更枯竭训诫凭证。本文对高学历女性这一极端群体的婚配与幸福感之间的计划，给出了从表面到实证的齐全研究。其三，当前社会广博的生养压力与高学历女性的“未婚幸福”之间似乎存在关联，如安在指引个体幸福的同期而叛逆膝社会举座利益，这粗略给畴昔的计谋遐想提供一定的参考。

二、表面分析与研究假定

跟着经济发展、不雅念盛开以及高校扩招，女性现已越过男性成为高等磨真金不怕火的主体，劳动参与率渐渐进步。但是，当女性得回了高学历后，由于婚恋计划的瞎想东说念主群少等原因制约，她们却有十分比例保抓未婚。于是“第三种东说念主类”“女博士”一些讥讽词语出现了，此类社会问题比年来广受热议。行动青年精英东说念主群的紧要构成，她们的福利问题阻截淡薄。近十年来，经济学家们启动超越爽脆的经济身分，从更粗浅的视线来研究社会福利问题，婚配视角是该研究的紧要分支。已有研究在探讨婚配与幸福感时，平庸将女性行动一个举座，限制东说念主口学特征等影响身分，探讨婚配与幸福感之间的正向计划（刘斌等，2012；池丽萍，2014；吴愈晓等，2015；李磊等，2017）。但是，对于高学历女性这一极端群体，可能存在各异性。

婚配状态的选拔可追忆到高学历女性的择偶圭臬和婚配模式。大多数学者觉得，现阶段仍是同类婚配占主流，两边择偶的相似性相容是历久褂讪婚配的基础（李煜和徐安琪，2004；王人亚强和牛建林，2012）。但在相似基础上，婚配匹配存在性别各异：女性倾向于社会经济条款稍好于我方的男性，男性则更偏向于条款稍差的女性，而况在婚配中丈夫稍强于爱妻的搭配，生存称心度相对较高（雷晓燕等，2014）。磨真金不怕火水平是其中一个紧要身分，接管高等磨真金不怕火的女性会但愿找到与我方学历相匹配或稍高的男性，但男性偏好受磨真金不怕火水平十分或略低的女性（吴要武和刘倩，2014）。于是对高学历女性来说，一方面学业占据夫妇搜寻时分，高等磨真金不怕火使她们错过了最好婚配时分；更紧要的是，高学历使得她们但愿找寻更优秀男性，因此瞎想夫妇数量十分有限（吴要武和刘倩，2014）。在此配景下，实际中高学历的女性的婚配匹配模式为：一些高学历女性确实找到条款更优胜的丈夫，并在婚后为婚配插足大都时分和元气心灵相夫教子；另一些高学历女性因找寻艰难，得当裁减我方的择偶圭臬，夫妇并非其瞎想东说念主选（张林等，2016）。而对保抓未婚的群体，部分因本身状态精致，有较高社会地位，不急于步入婚配；同期有部分高学历女性，即便莫得瞎想丈夫出现，也不肯裁减对夫妇的要求或勉强婚配而保抓未婚（王霞，2006）。

以上的婚配模式会导致高学历女性如何的幸福体验呢？对身处婚配之中的高学历者，她们可能为了家庭比丈夫葬送更多；当女性的丈夫不是她的瞎想伴侣时，历久的葬送可能加重矛盾。婚配中潜在的不融合反而会裁减女性的主不雅幸福感（Lewis，2005）。反之，对于保抓未婚的群体，她们保抓“未婚贵族”身份，餍足当下状态；有些对爱情要求高的东说念主，虽不缺追求者，但在最瞎想的类型莫得出刻下，仍坚抓原有的择偶圭臬。对于她们来说，保抓未婚比拟勉强择偶更“幸福”。空洞以上分析，咱们提倡以下假定：

假定1：对于高学历女性，未婚状态粗略提高她们的主不雅幸福感。

为什么在以上模式中未婚的高学历女性更幸福呢？咱们分离从微不雅个体格调、劳能源市集和社会家庭配景三个角度，具体分析未婚状态进步幸福感的主要身分和影响旅途。

高学历女性，因其与传统界说的良母贤妻有许多不同的特征，是以在婚配格调上与传统不雅点存在各异。起先在主不雅格调方面，高学历女性平庸对于两性对等有更深的领会（周永红和黄学，2014）。一方面，在接管磨真金不怕火流程中会战役、了解更多促进对等和摒除偏见的不雅点；另一方面，接管磨真金不怕火能提高个东说念主智商，因此粗略摒除某些自然腻烦，增多对平允的感知（许晓茵等，2010）。因此，平庸高学历女性觉得我方与男性之间在天生智商、社会地位等方面不存在显着各异，她们抓有愈加平允的性别格调，不接管女性就应该授室而依附丈夫、家庭的传统不雅点，觉得婚配应当以两边对等为前提。而现在的婚配家庭中，女性在夫妇两边中付出更多，致使需要自我葬送仍是一种社会常态。受过高等磨真金不怕火的女性很难对这种婚配模式的不对等有认同感。

再者，高学历女性对于婚配也存在新的领会：授室不再是“父母之命、月老之言”，婚配问题的决定越来越具有自主性，致使觉得授室并非必经之路，未婚也未始不可。事实上，当前未婚男性和女性在对待婚配时都存在着“不慌乱”的心态，未婚似乎成了一种选拔（王霞，2006）；李好意思景（2012）在研究韩国“黄金未婚男女”出现的原因时也指出婚配不雅念的变化，80后未婚女性觉得一定要授室的占比不及10%。比拟于靠婚配为纽带依附男性，并在婚配中作念出更大的葬送，高学历女性的婚配格调愈加零丁、自主，自我的零丁发展愈加被认同，未婚状态是一种更好的体验。此外，由于现阶段的高学历女性群体具备高收入、高训诫的特征，她们在心扉方面很难裁减要求而“下嫁”给非瞎想对象。不仅女方觉得这么在经济水对等社会身分方面会“委曲”我方，男方也可能因习俗不雅念而承受心扉压力，此类婚配即便齐全也毫无幸福竣工可言（雷晓燕等，2014）。她们因莫得瞎想的授室对象而保抓未婚，未婚使她们享受“相对幸福”的状态。因此，咱们得到第二个假定：

假定2：微不雅层面，高学历女性有更对等的性别格调，更多元的婚配格调。这种格调使她们更愿零丁依靠本身而非以婚配为纽带依靠男性，因此保抓未婚会进步其主不雅幸福感。

在劳能源市集上，能手力本钱与体面的服务岗亭是高学历女性的紧要特征。跟着女性接管高等磨真金不怕火比例的增多，其储备的东说念主力本钱水平有了高大进步，这些女性在劳能源市集上越来越有智商与男性竞争，致使占据竞争热烈的服务岗亭（吴要武和刘倩，2014）。而出于职业发展的商量，高学历女性可能会插足更多的时分和元气心灵在服务上头（Macvarish，2006），服务与自我生存的充实可能促使她们享受当下，主动保抓未婚；而况，恋爱婚配计划需要插足较大的元气心灵与时分，后期更触及通盘家庭成员的参与。职场的快节拍、高压力会使得职场女性因婚恋成本高而更多温雅服务（王霞，2006），因而职业成为其包摄感、幸福感的保证。同期，现阶段不仅高学历女性的高收入使女性淡薄婚配的经济守旧，而且职场中的空洞进步也提高了女性的自我地位，男性在任场的“主管”表象在逐渐缩小。女性在中国社会中的地位显贵进步，职业得胜与职业价值粗略替代家庭女性的传统定位，社会认同也可匡助其已矣自我的社会定位。这种较高的社会经济地位粗略确保其得回较高的幸福感。在此配景下，婚配和婚后的生养对她们来说意味着葬送职业方面更好的远景，会对已有的社会经济地位带来风险，因此比拟于步入婚配，未婚粗略提高她们的主不雅幸福感。因此，咱们提倡如下假定：

假定3：在劳能源市集中，高学历女性有高质地的东说念主力本钱，这使她们粗略得回职业价值和社会地位，对女性的家庭定位具有替代作用。比拟于婚配对社会经济地位带来的风险，未婚状态粗略进步主不雅幸福感。

跟着经济与文化的盛开，社会文化和家庭对未婚宽厚度的进步是未婚女性粗略感到幸福的外皮原因。影响婚配决议的身分不单局限于女性本身，特定的文化环境和家庭氛围平庸也会对高学历女性的婚配状态产生影响。历史上，东亚文化圈层强调以家庭为中枢，因此授室并组建家庭是社会主流领会，社会学中的“社会标准表面”强调恰当社会标准的东说念主会得到更多认同，从而体验到更高幸福感；反之，如违背了社会标准，会因社会压力而裁减幸福感（池丽萍，2014）。因此，对于往日那些未婚的高学历女性而言，来自家庭和社会公论的阻截忍可能使其成为家庭矛盾的爆发点和社会计划网中的过失群体，严重影响幸福感。当下，社会学家广博强调的“社会守旧表面”，则对以往觉得的“少数群体”给以守旧（池丽萍，2014）。对于高学历女性，现代社会承认她们的得胜，并非只通过未婚就认定她们为脾性古怪或不受接待。尽管父辈们仍将子女的亲事视作主说念主生的紧要一步，大部分家长仍但愿子女早日成婚立业，但是他们更尊重子女的意愿。尤其对于女性，父母不再爽脆因为其未婚而在九故十亲中抬不开拔点，高学历、好岗亭相同不错得到父母的认同。是以说，社会俗例的宽厚和家庭氛围的开脱给以高学历女性更多的尊重和想法，减少了其承受的压力。高学历女性在保抓未婚流程中有条款幸免骄傲等负面心理的产生，从而减少其对主不雅幸福感的裁减作用。基于此，咱们得出第四个假定：

假定4：跟着社会文化的逐渐盛开以及家庭春联女婚恋选拔的宽厚，高学历女性保抓未婚所承受的婚恋压力显着减小，未婚对主不雅幸福感的裁减作用在减小。

有研究泄露，男性与女性在选拔婚配对象时的圭臬不同。比起女性对丈夫的经济条款、社会地位的可爱，男性将爱妻的姿色、脾性行动首要商量身分（Banerjee等，2013）。基于以上分析，高学历未婚女性在婚配市集上经济条款杰出，且在外貌条款、脾性等方面并不存在显着过失，因此传统不雅念中高学历女性的“幼稚”“迟钝”等泄劲形象并不建立。但即便如斯，高学历适婚女性仍有十分数量保抓未婚。通过分析婚恋匹配模式，咱们觉得面前高学历女性的未婚存在两种情形：主动保抓近况和因荒唐想对象而甘心未婚，而况这种未婚均粗略进步她们的（相对）主不雅幸福感。主要的影响身分可总结为：本身的不雅点抨击和劳能源市集上东说念主力本钱价值的进步使得未婚粗略提高她们的幸福感，而社会及家庭氛围的逐渐宽厚也显贵减少了未婚带来的压力对幸福感的裁减作用。

三、数据与变量

（一）数据开始

鉴于数据的全面性过头在女性活动活动等变量数据方面的齐全性，本文使用中国度庭追踪拜访（Chinese Family Panel Studies）2014年的数据。中国度庭追踪拜访隐敝了世界除新疆、西藏、青海、宁夏、海南、内蒙古和港澳台外的25个省份。2014年共计37 147位成东说念主拜访对象，有18 507位女性拜访对象，约占50%。本文的研究对象主要为具有高学历的女性（年事为22—60岁），其中大学本科、硕士及以上有2 406个拜访对象，占女性主体的10.8%。

（二）变量界说

本文的中枢自变量是未婚，婚配的状态分为“从未授室”“授室有伴侣”“同居”“离异”“孀居（授室无伴侣）”。“同居”状态相对恶浊，而况样本占比较少，“孀居”平庸是老年的状态，因此这两类均不在本文的探员畛域之内。对授室的界说分为“有夫妇”和“有授室经验”两种，鉴于本文侧重高学历女性当下的主不雅幸福感，咱们参考吴要武和刘倩（2014）的作念法，将未婚变量界说为1（“从未授室”和“仳离”）和0（“授室有伴侣”）。

所谓“高学历女性”，一般指接管过高等磨真金不怕火并取得毕业学历解释的女性。高等磨真金不怕火包括大学本科、大学研究生磨真金不怕火（硕士学位和博士学位）。这里，将数据库中的最高受磨真金不怕火水瓜分为文盲（1）、小学初中（2）、高中毕业及大专（3）、大学本科（4）和研究生及以上（5）等5个品级，当磨真金不怕火水平为4或5时，认定为高学历群体。因变量是“对主不雅幸福感的评级”，计算圭臬分离是从1到10（CFPS）的评分。评级越高，幸福感越强。

本文同期界说了一系列紧要变量来考据第二部分的表面假定。起先，盘考与高学历女性外皮形象关联的变量：界说好意思貌为“访员对受访者的外貌评级，从1（不颜面）到5（相称漂亮）”，整王人为“访员对受访者衣服整王人的评级，从1（不整王人）到5（相称整王人）”，贤慧为“贤慧进程，从1（不贤慧）到7（相称贤慧）”。再者，界说格调变量、东说念主力本钱变量和外皮压力变量来盘考影响机制。格调变量包括婚配格兼并性别格调。将对“女东说念骨干得好不如嫁得好”这一不雅点的认同行动婚配格调的代理变量，以计算婚配在女性心里的必要进程。认同的格调标明，授室、相夫教子才是女东说念主最紧要的服务，是女东说念主的价值体现，变量取值从1（不认同）到5（相称认同）。性别格调包括对“女东说念主生来莫得男东说念主智商强”“男东说念主以职业为重、女东说念主以家庭为重”“女东说念主至少应该有一个孩子”传统性别不雅点的认同度，变量从1（不认同）到5（相称认同）。东说念主力本钱主要界说了服务时分和个东说念主收入，用来体现服务的勤勉进程和东说念主力本钱价值，本文用周服务时分和个东说念主收入的对数样貌分离计算。在压力度量方面，由于数据局限性，主要商量了来自家庭压力的盘曲影响：由于家庭的代际数与性别的不雅念盛开进程密切关联，代际数越多，更多的亲戚同住在沿路，则代表对于女性和婚配的不雅点就越传统。

对于高学历女性幸福感的微不雅研究还需限制其他关联变量，参考已有盘考（Frey，2002；袁正和李玲，2017），本文商量了如下身分：（1）健康。对我方的肉体评价，从1（不健康）到5（相称健康）。（2）年事组别。第1组：适婚年事（22—30岁），第2组：大龄女青年（31—40岁），第3组：中老年（41—60岁）。（3）社会地位。对本身社会地位的评价，从1（社会地位低）到5（社会地位高）。（4）是否生存在城市。0=乡村，1=城镇。（5）信任。绝大多数东说念主是不错信任的，1=本心，0=不本心。（6）住房价值。用面前屋子的市集价（单元为万元）示意。0为无房产。

四、实证分析

（一）刻画性统计

在中国度庭追踪拜访（2014）的2 406位高学历女性群体中，未婚状态约占27%，已婚比例为73%。T试验是对高学历女性中未婚群体和已婚群体蓄意平均水平各异性的试验。起先，未婚高学历女性的平均幸福感水平高出已婚高学历女性0.141得分，T试验在0.1水平上显贵。且在好意思貌水平、整王人进程和贤慧尖锐方面，未婚高学历女性分离以0.045、0.021和0.100的得分优于已婚高学历女性，这讲明高学历东说念主群中未婚者在这些方面不存在过失。在个东说念主收入方面，已婚女性的收入以0.001的水平显贵低于未婚的高学历女性1.57分，即未婚者收入更高。①因此，高学历的未婚女性有漂亮的外貌、整王人的着装、尖锐的酬酢形状，且具有诱惑力；同期，她们有较高的收入，经济条款精致。而况她们在幸福感上优于高学历已婚女性。空洞来看，这些女性领有较好的外皮条款，在婚配市集上不错觉得是“高质地”对象，但保抓未婚，这在一定进程上守旧了她们自主保抓未婚的表面不雅点。

需要讲明的是，上述统计收尾在一定进程上笃定了高学历女性的一些特征。由于对学业的插足，在外皮和酬酢方面，高学历的未婚女性低于普通学历女性：在漂亮进程、整王人风韵和尖锐水平方面分离低0.040分、0.120分和0.089分，且后两者在0.1水平上显贵。但在个东说念主收入和幸福状态上，高学历未婚女性分离以1.154和0.187的得分体现出显贵上风。诚然与普通学历女性比拟，高学历女性在婚配市集中的外皮不占显着上风，但高学历女性仍保抓较高的幸福感。这盘曲体现了未婚的近况不会裁减高学历女性的幸福感。

（二）纪念收尾分析

参考Blanchflower（2004）对于婚配和幸福感的方程，对高学历女性样本构建如下模子：

其中，happy示意幸福感，single示意未婚，X示意其他限制变量。起先用最小二乘（OLS）设施对幸福感进行纪念。商量到主不雅幸福感是品级变量，用有序选拔模子（ologit）再次纪念，考据未婚对幸福感计划的肃穆性。纪念收尾详见表1。纪念收尾标明，未婚的统统遥远为正数，且在统计意思上显贵。OLS统统标明，保抓其他变量不变，未婚的状态平均对主不雅幸福感提高了0.149分。有序选拔模子中，未婚对幸福感也有显贵的正向作用。根据纪念统统可纪律操办未婚状态对幸福感的边缘影响，如对于处在6分幸福感的高学历女性，未婚的状态会使她得回幸福感为7的概率增多5.2%。从限制变量来看，年事是影响幸福感的关键身分。根据年事对女性婚配心扉的影响，30岁之前的均为适婚女性，即为基准组；40岁之前的属于大龄女青年；40−60岁的为中老年组。幸福感呈现出先裁减后高涨的变化趋势。由于大龄女青年承受着较大社会压力，其主不雅幸福感显着下落；而跟着年事的高涨，心态逐渐趋于仁爱，主不雅幸福感回升。外貌和外皮对主不雅性幸福感有正向影响，但统计上不够显贵，讲明高学历未婚女性的外貌和风韵不是影响其主不雅幸福感的主因。女性的自信进程与个东说念主的信任进程粗略显贵进步主不雅幸福感，讲明心扉状态更能影响幸福感受。社会地位对主不雅幸福感存在显贵正向影响，讲明社会地位和经济身分是女性社会价值的体现，能进步其生存称心度。

本文同期还研究了非高学历女性的未婚状态对幸福感的影响。OLS和有序logit的统统分离为−0.276和−0.226，而况均在统计意思上显贵，③即对于非高学历女性，已婚有夫妇粗略显贵提高她们的主不雅幸福感。这连结了以往研究的论断（刘斌等，2012；吴愈晓等，2015；李磊等，2017）。其他限制变量如好意思貌和整王人方面，统统显着高于高学历女性，且显贵性也强；而社会地位和住房价值统统与高学历的标的一致，但幅度显着减小。对比可见，未婚状态对高学历和非高学历女性的主不雅幸福感影响存在较大区别。这讲明分样本的各异化研究更有劝服力。

（三）匹配的因果推断

模子纪念讲明了高学历女性的未婚状态与主不雅幸福感之间显贵正关联，但两者的因果计划有待进一步试验。在纪念模子中，因模子设定、遗漏变量和高学历女性样本各异问题，因果计划确实切性常被质疑。但由于数据局限（婚恋变化的样本不及30东说念主），本体操作不可已矣。基于此，本文用匹配设施进行基于数据的因果推断。

咱们期骗Rubin（1979，1984）提倡的倾向得分法对样本进行匹配，以弥补模子纪念对因果计划推断的主要不及。再者，诚然高学历女性中未婚的样本和已婚的样本十足不同，通过匹配设施，找到两个样本中最相似的子样本，然后对这两个最相似的子样本进行因果推断。由于这两个子样本在其他限制变量代表的特征上无显着辞别，因此两者主不雅幸福感的区别来自未婚状态各异。这种匹配设施不依赖计量模子的遐想和纪念，十足根据数据，因此恰当因果推断的特征。

将未婚状态行动处理变量，纪念中的限制变量行动其他特征变量，带入倾向性得分匹配的操办中，这里分离用最周边匹配（NN-matching）和逆概率加权匹配（IPWAR）进行得分匹配，具体的设施演绎详见Wooldridge（2010）。最终两种设施操办的平均处理效应（ATE）和未婚样本的处理效应（ATET）分离列在表2中。匹配耗费了800多个样本量。对于高学历女性，未婚对整个匹配样本的幸福感进步和对未婚样本的幸福感进步在幅度和显贵性上阐述一致，褂讪在0.2的水平上。得分设施的不同并不会影响进步遵守，未婚对幸福感的显贵进步遵守增强了两者的因果计划，从而考据了假定1。

为了考据匹配设施的科学性，咱们分离对原始数据和匹配后的数据进行均衡性试验，以讲明匹配后未婚高学历女性与已婚高学历女性在其他特征上无显着区别。参考已有文件（Wu和Wang，2018），针对最周边匹配得分的操办收尾，分离操办最紧要限制变量的Welch’s t-test、方差的F试验和分散的K-S试验，收尾详见表3。匹配前，对于受过高等磨真金不怕火的女性，未婚者比已婚者举座上更年青，收入更高，且样本均泄露显贵性各异；匹配后，未婚高学历女性在年事和收入方面与已婚高学历女性的辞别不再显贵。这解释了匹配设施的合理，从而完成了未婚与幸福感的因果推断。

五、主要影响机制试验

（一）婚配格调

未婚状态的选拔是对传统婚配不雅念的一种颠覆式抨击。在中国，“男大须婚”的传统想想意味着女性到了一定年事就应该步入婚配，“以夫为纲”，依附于男性而生存。社会对女性的最优评价为“良母贤妻”，相夫教子是其婚后最紧要的服务。因为接管了更高等次的磨真金不怕火，高学历女性丰富了学识，拓展了视线，授室生子如故不再是她们惟一的选拔，对婚配以及性别变装有了新的判断。她们中的未婚群体，更倾向于追求性别对等和婚配的自主。依据本文的数据，咱们将性别格调界说为对传统女性定位的认同，赋值从1（不认同）到5（相称认同），变量数值越高讲明对传统性别格调越认同，即两性性别越不对等。通过对均值的操办，发现高学历未婚女性的性别认同度较低，为3.126分，高学历已婚女性的认同度为3.3411，显着高于前者。这考据了假定2中提倡的性别对等假说。对于婚配格调，界说为“是否定同女性干得好不如嫁得好”，赋值从1（不认同）到5（相称认同）。“嫁得好”是指女性的幸福感受更多地依赖于以婚配为纽带的男性，而“干得好”则指女性将自我的幸福感零丁依靠我方，这是一种依赖性和零丁心态的区别。得分越高，讲明零丁性越低，婚配格调越传统。该变量的收尾与性别格调保抓一致，即高学历女性在婚配格调上更零丁和多元。因此，从均值统计量不错初步确认高学历女性对于性别对等和婚配多元化的不雅念抨击，从而考据了假定2前半部分。

如何进一步考据高学历女性的未婚状态粗略进步她们的主不雅幸福感呢？起先，为了解释浅薄，将婚配格调变量进行爽脆变换，令marriageattitudei=6−marriageattitudei，从1到5示意婚配不雅念从保守到多元。以下再次期骗幸福感方程，将婚配格调加入纪念式中，不雅察未婚统统的变化：

与原纪念收尾保抓一致，分离用OLS和有序选拔模子进行纪念，收尾见表4。收尾泄露，方程中加入了婚配格调变量后，未婚的统统较原方程有显着的裁减，显贵性也相应缩小。婚配格调变量的符号均显贵为正：OLS纪念中，婚配格调的统统为0.099，示意限制其他变量不变，高学历女性婚配不雅念的开明进程进步1个级别，则其幸福感水平相对提高0.099分；有序选拔模子的纪念收尾与OLS一致。商量婚配格调后的显贵性统统和未婚统统裁减，讲明对“我方干得好”而非“嫁得好”的认同，是未婚高学历女性提高幸福感的显贵身分。综算计量收尾来看，加入婚配格调变量后，未婚状态对主不雅幸福感的奏凯作用有所下落，部分影响体现在婚配格调的影响中介上，这考据了更对等零丁的婚配格调是未婚进步幸福感的主要身分之一，从而考据了假定2。

（二）东说念主力本钱

由于历史原因，女性在中国的经济社会中历久地位较低，在劳能源市集上的智商更是历久被淡薄（任颋和王峥，2010）。但跟着中国经济的发展与盛开和高等磨真金不怕火的普及，女性通过本身的才干、措置智商和交际智商相同粗略取得出奇的买卖竖立。“良母贤妻”并不再是她们惟一的正面定位，在经济社会中相同有了女性的社会地位与职业价值。从个东说念主收入和每周服务时分来探员女性在劳能源市集中的东说念主力本钱价值和服务强度，发现高学历未婚女性的个东说念主收入（对数样貌）平均值为5.559，比高学历的已婚女性（平均值为4.405）高出1.154。这讲明高等磨真金不怕火粗略显贵进步东说念主力本钱，而况对于高学历女性来说，婚配的插足和工资收入有一定的替代作用。对于服务时分变量，未婚的高学历女性的平均一周服务时分为42.221小时，比已婚高学历女性的40.391小时高出1.830小时。这讲明未婚粗略使高学历女性有更高的服务强度。齐集以上两个方面，粗略考据假定3的前半部分。

针对东说念主力本钱如何影响未婚状态和幸福感之间的计划，与之前的设施肖似，咱们将工资收入（对数样貌）行动收入变量，引入幸福感方程中：

表4中“东说念主力本钱影响旅途”的报告收尾泄露，未婚的统统比表1中的基础纪念更低，诚然符号与蓝本一致，但是影响幅度裁减，显贵性也缩小，讲明行动东说念主力本钱的收入变量影响着未婚与幸福感之间的计划。对于收入变量，在OLS纪念中，高学历未婚女性的个东说念主收入提高1个单元，其主不雅幸福感则进步0.033分，而况这种影响在0.01的水平上显贵；有序选拔模子的收尾与OLS保抓一致。空洞以上实证收尾，发现收入对高学历女性幸福感的进步一定进程上裁减了未婚对幸福感的奏凯影响，个东说念主收入确实是高学历女性的未婚状态提高其幸福感受的中介变量。这考据了假定3的后半部分。

（三）家庭压力

东说念主并非零丁个体，其所处的家庭计划、东说念主际计划和社会计划是影响幸福感的关键性身分（Soulsby和Bennett，2015）。传统社会中，女性的婚配状态不仅是个东说念主的选拔，更是听命于父母。淌若女东说念主的婚配现象不睬想，即便客不雅条款优异，也会受到各式抑止，如带有显着讥讽意味的“老处女”“老姑子”等，且各方压力严重影响了其生存的幸福感受。现阶段社会和家庭方面对女性未婚的宽厚会裁减这种公论压力对其幸福感的裁减作用。但与前两部分不同，本文的研究数据中莫得奏凯计算社会压力的变量蓄意，因此不成奏凯从方程不雅测影响，只可通过同住家庭中的代际数量来试验家庭婚恋压力对高学历女性未婚对其幸福感的影响。在传统家庭中，三世同堂或者四世同堂的表象十分常见。但现代家庭单元趋于袖珍，年青的新婚夫妇大多零丁于原生家庭居住。咱们把代际数为1和2的家庭界说为袖珍家庭；代际数为3及以上的家庭界说为大型家庭。家庭畛域越大，家庭中的成员想想则越传统，且亲戚数量强大，更可能变成未婚女性靠近的婚恋压力。

分离对两个样本进行纪念，收尾均列在表4的“家庭压力影响旅途”中。未婚的统统在小畛域家庭的样本中显贵高于大畛域的家庭，即在代际数小的家庭，家庭可能存在的压力较小，未婚对幸福感的正向作用更显贵；反之，在三世同堂致使是四世同堂的环球庭中，即便未婚的高学历女性在婚恋状态和个东说念主本钱方面粗略有较高的幸福感受，但家庭中父老施加的婚恋压力严重裁减了其个东说念主幸福感。这从侧面考据了假说4中对于家庭压力的假定。诚然家庭压力是社会压力的构成部分，但更好的蓄意度量还有待进一步探究。

六、论断与启示

本文通过中国度庭追踪拜访（2014）的数据，对现阶段高学历女性的未婚状态与其幸福感的计划和主要影响旅途作念了详实探究，主要有以下论断：第一，现阶段跟着高校扩招，女性成为高等磨真金不怕火的主体，比例致使越过男性，尽管传统意思上授室生子是女性的归宿，但这些高学历女性外皮出众、脾性外向，且更有着不逊于男性的高收入，她们的婚恋不雅念有了高大抨击。授室生子对她们来说不是必经之路。第二，高学历女性的未婚状态对她们的主不雅幸福感有显贵的进步作用，且这种进步作用的主要身分为个体更对等的婚配格调、东说念主力本钱的提高带来的经济社会地位提高以及社会与家庭对女性未婚的宽厚度提高。第三，非高学历的女性未婚状态和幸福感的影响机理与高学历群体不同，未婚状态显贵裁减了其主不雅幸福感。这连结了以往研究的论断，商量到高学历女性的比例为10%，因此对其进行各异性研究十分必要。

根据研究论断，不错从个体角度和社会角度来分析研究启示。从个体角度来看，咱们的论断起先粗略为巨匠正确领会高学历未婚女性提供训诫凭证：如今的高学历女性群体是外皮条款和“软实力”兼备的中青年力量，她们的日常生存丰富多彩，且在任业岗亭中也很有竞争力。她们面前保抓的未婚状态，并非在婚配市集上不受接待，而更多的是因自我的心扉零丁与职业上的高竞争力而追求的一种更幸福的生存状态。因此，巨匠媒体不应该只因她们的未婚状态而对其存在“女博士”“幼稚守旧”等指引性的腻烦公论，而应该认同她们的社会地位和孝顺，并给以她们的婚恋选拔更多的宽厚息争脱。

从社会的角度来看，本文的论断能扩张出如何的意思呢？当下，我国的总数生养率远低于更迭水平，社会靠近着高大的生养压力，而受过高等磨真金不怕火的女性却存在着未婚状态进步幸福感的表象，这可能使中国靠近耗费：高学历女性的“幸福未婚”不仅减少了新缔造东说念主口，根据代际传递表面（Currie和Moretti，2003），这些恰是缔造在潜在最优家庭的东说念主口，而历久潜在最优东说念主口群体的缺失会毁伤社会的率先能源。这种个体幸福感与社会举座福利相反的表象激励咱们进一步想考：女性存在过度磨真金不怕火吗？已有的研究（吴要武和刘倩，2014）曾提倡，高磨真金不怕火水平使高学历女性保抓未婚，高校的扩招对婚恋市集有负面影响。而根据本文的盘考，咱们觉得，高校扩招及性别结构变化并不是问题场合，问题的根底在于面前仍广博存在的婚配性别不对等和劳能源市集中对女性授室生子的腻烦与不公正待遇。因此，一方面，应该合理指引家庭与社会中的性别对等不雅点，强调男性行动丈夫在家庭各项事务中需承担与女性相同的责任；另一方面，关联的计谋遐想也应该可爱丈夫的参与，保险女性的权益，如增多男性的产假陪护时分，给以女性生养时代更好的福利待遇、经济保险和受雇权益，以最大划定地裁减高学历女性授室青年存和家庭带来的双重压力，增强她们的授室意愿。

① 限于篇幅，本文未报告详实的刻画性统计收尾，如有需要可向作家提真金不怕火。

③ 限于篇幅，本文未报告非高学历女性的详实纪念收尾动漫，如有需要可向作家提真金不怕火。

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