《钱塘旧事》《钱塘山水》

2019年春节，钱塘泗乡（今杭州市西湖区上泗一带）民间悄然时兴起一种新年俗：亲一又间贺年，除送礼传统年礼外，往走动会同期送上两部很厚很千里的书——《钱塘旧事》《钱塘山水》。

《钱塘旧事》《钱塘山水》是两部书写钱塘泗乡历史东说念主文、山川风貌和民风民情的散文集。作者袁长渭是村生泊长的泗乡东说念主，一直服务与糊口在钱塘这块地盘上，先是在中学作念敦厚、当校长，接着从政，历任区西席局副局长、镇党工委通知和区发改局局长，退居二线后，任街说念东说念主大工委主任，兼区作协副主席。

毛糙是2016年冬，微信圈中忽然冒出一个签字“钱塘旧事”的个东说念主微信公众号，主东说念主袁长渭，隔不了几天，便会推出一篇书写泗乡风土情面的长文。那爆料般的泗乡轶事，活色生香的泗乡旧事，浓郁的乡村炮味，酷暑、深挚的恋乡情谊，质朴、幽默的文风，自窄窄的手机屏幕上扑面而来，坐窝引起世界各地泗乡东说念主和微信圈好友的关爱，没过多久，该号的订阅数就跳动1万东说念主，成为钱塘泗乡征象级年度文化事件。此时悉数泗乡地区的公共如梦方醒：原本往时阿谁上课时一脸严肃的化学敦厚袁长渭，果然一经一个著作写得这样好的作者。“钱塘旧事”微信公众号连珠炮般推出的长帖，也引起了原土媒体的关爱，《杭州日报》“城纪”专版、《杭州》杂志、杭州网和《西湖报》剪辑接踵主动向袁长渭约稿，先后发表了他的数十篇著作。

2017年，收录25篇长文的《钱塘旧事》，由浙江好意思术出版社出版；2018年，收录51篇散文的《钱塘山水》，由杭州出版社出版。两部散文集篇幅王人逾25万字，况且都使用作者我方拍摄的像片动作配图，开本大气，图文并茂。据悉，作者本拟在2018年同期出版三部散文集，其后收受一又友们的提出，余下的笔墨，以后将按一年一部的节律，陆续推出。

袁长渭的散文告写，不是一种朴直真谛真谛上的文体书写，而是一种群众化的场所志书写；他的散文，不是一种纯文体散文，而是一种以史料性见长的场所志散文，属于一种面貌新颖、文笔宽阔的场所志——尽管他的散文也具有很强的文体性。自称“乡土史官”的袁长渭，出于对生于斯、长于斯、服务于斯、糊口于斯的故土的诚挚之爱，和一种为故土立传、为期间留照的高度的服务感与牵扯感，向故土问候，潜心盘考泗乡文化，挖掘和再现场所轶事、场所行状和场所风习，向缅想探寻矿藏，览史籍爬梳史料，到实地旷野履行，以他的散文，以及亲临现场拍下的海量寥落像片，全面、系统地记载了钱塘泗乡当然、政事、经济、文化、社会的历史与近况，展示了一幅幅澄清而生动的泗乡东说念主文图卷，为故土和期间的变迁，留存下一份份寥落的实证。

泗乡小儿袁长渭，在短短两三年内，以井喷式的创作神志与创作才华，在微信上，敲出上百万泗乡场所志笔墨，在杭州，绝顶是在泗乡地区，诱导了上万名忠实的拥趸，激励了粗浅的共识，掀翻了一股“袁长渭旋风”，他也迅即成为又名泗乡文化乡贤。袁长渭狂飙突进式的场所志散文写稿，即令搁置于世界场所志书写界，亦然一种征象级事件。

袁长渭新著《钱塘山水》共分五辑：铜鉴湖畔、定山眼下、龙坞茶镇、家在袁浦、钱塘舒心独好。真是钱塘泗乡每一处山水、每一个轶事、每一个场所的前世今生，都装在了他的脑海里，俨然一部钱塘泗乡的“活字典”和“活舆图”。正如诗东说念主李郁葱所说，“他把这山水装到了我方的体格里”。这位“钱塘旧事的论说者”（诗东说念主孙昌建语），以一种“因饱含深情而赋闲动东说念主”的笔墨（作者陈博君语），挖掘和再现行走在磨灭中的钱塘旧事与风光，不仅刷新了故土东说念主民对他的融会，更让故土东说念主民再行意志和发现了泗乡文化的悠久与渊深，从而大大增强了地域文化的高慢感和自信心。

袁长渭的场所志散文，是一种带有明显个性烙迹的散文，它既有别于朴直的文体散文，也与朴直的场所志不同。它是文体散文与场所志的会通，比朴直的文体散文更时常，比朴直的场所志更宽阔——咱们也不妨称之为“袁式散文”。袁式散文呈现出如下几个特征：

一、乡村炮味馥郁，很接地气。它是确凿写给普通老匹夫看的著作，“笔墨里的东说念主间焰火，充满着俗世的抖擞，这抖擞和幸福是如斯地让东说念主透露”（李郁葱语）。

二、细节提神、鲜嫩，耐东说念主寻味。作者缅想力惊东说念主，他浮现地铭刻取故土过往的一丝一滴，把许多大师都已缅想污秽或熟视无睹的寻常小事，写得细巧入微、活生动现。

三、有许多新发现。比方书中写到作者考据出钱江潮不雅潮其实始于泗乡、盛于泗乡，最先的不雅潮地点也在泗乡，海宁不雅潮其实是很其后的事，即是作者通过对史书进行考稽、甄别，况且实地履行后的私有发现。

四、文体性强。笔墨见本体、见情谊、见情愫、见脾性，文风雅致、质朴、幽默、生动，以理性见长，迥异于以理性见长的方志。

一针一线，牵动乡愁；一言一转，情系桑梓。捏着、艰难，作品喷薄而出、创作力繁盛的袁长渭，不仅在故土的山水舒心、乡风民俗、山野故事和糊口旧事中悠游，以酷暑的故土之恋和饱蘸情谊的笔墨，呈现钱塘泗乡的东说念主文地舆、历史风情和社会变迁图景，为泗乡文化招魂，更见诸行为，为凝华泗乡民意、复原泗乡好意思景而驱驰命令。比方，为弄清20世纪中世后泗乡东说念主的外迁情况，他自掏腰包赴福建和江西两地，寻访颤动在外的泗乡东说念主；再如在他的驱驰起劲下，日渐湮没的铜鉴湖再次挖掘被提上了政府的议事日程，2018年5月9日，浙江省发改委崇拜批复容或铜鉴湖防洪排涝调蓄工程表情提出版，铜鉴湖复原在望……

场所志书写具有存史、资政与育东说念主三大功能，是一种蹙迫的念念想文化诞生本领。而场所志散文告写，由于其鲜嫩的文体性与亲切的地域认可感，借助于汇注论坛、博客、QQ、微信等当代绪言，更易于在社会族群绝顶是在年轻族群中传播，驱散它的育东说念主功能。场所志书写的“袁长渭征象”，恰是在这样一种期间配景下出现的。

袁长渭的场所志散文，源于爱，源于乡愁。钱塘泗乡是他的故土，是他丰饶的精神家园的源流。正如杭州市作协副主席、西湖区作协主席陈博君在序言中所说，“长渭兄的系列钱塘散文，来自宽阔的泗乡地面，来自火热的乡间糊口，透过对泗乡钱塘的一次次描摹，绘成了一幅壮好意思的东说念主文画卷，绘出了泗乡东说念主民的精神内涵，成为了泗乡钱塘乃至娟秀杭城的一枚很是的文化标签”。袁长渭在新期间的场所志散文告写，自有其很是的史料价值与西席真谛真谛。

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